والغَلَلُ ، مُحَرَّكَةً : الماءُ الذي يَتَغَلَّلُ بين الشجرِ ، والجمعُ الأغْلالُ ، قال دُكَيْنٌ : * يُنْجيهِ مِن مِثلِ حَمامِ الأغْلالْ * * وَقْعُ يَدٍ عَجْلَى ورِجلٍ شِمْلالْ * * ظَمْأَى النَّسا من تحت رَيّا من عالْ ( 1 ) * وقيل : الغَلَل : الماءُ الظاهرُ الجاري على وجهِ الأرضِ ظُهوراً قليلاً ، وليسَ له جِرْيَةٌ فَيَخْفى مرّةً ويظهَرُ مرّةً ، قال الحُوَيْدِرَةُ : لَعِبَ السُّيُولُ به فأصبحَ ماؤُهُ * غَلَلاً يُقَطِّعُ في أُصولِ الخِرْوَعِ ( 2 ) وقال أبو حنيفة : الغَلَل : السَّيلُ الضعيفُ يسيلُ من بطنِ الوادي أو التِّلَعِ في الشجرِ . وَتَغْلغَلَ الماءُ في الشجرِ : تخَلَّلَها . وقال أبو سعيد : لا يذهبُ كلامُنا غَلَلاً : أي لا ينبغي أن يَنْطَوي عن الناسِ ، بل يجبُ أن يظهرَ . ويقال لعِرْقِ الشجرِ إذا أَمْعَنَ في الأرضِ : غُلْغُلٌ ، والجمعُ غَلاغِلُ ، قال كَعْبٌ : وَتَفْتَرُّ عن غُرِّ الثَّنايا كأنَّها * أقاحِيُّ تُرْوى من عُروقِ غَلاغِلِ ( 3 ) والغُلَّةُ بالضَّمّ : هي العُظّامَةُ ( 4 ) ، والجمع الغُلَل ، قاله ابنُ بَرِّي ، وأنشدَ : كَفاها الشَّبابُ وَتَقْويمُه * وحُسْنُ الرُّواءِ ولُبْسُ الغُلَلْ ( 5 ) وقال السُّلَمِيُّ : غَشَّ له الخَنجرَ والسِّنانَ ، وغَلَّه له : أي دَسَّه له وهو لا يشعرُ به . والغالَّة : ما يَنْقَطعُ من ساحلِ البَحرِ فيجتمِعُ في مَوْضِعٍ . وغُلَّتْ يدُه إلى عنُقِه : أي أُمسِكَتْ عن الإنفاق . والعربُ تَكْنِي عن المرأةِ بالغُلِّ ، وفي الحديث : " إنّ من النساءِ غُلاًّ قَمِلاً يَقْذِفُه اللهُ في عنُقِ مَن يشاء " ، والأصلُ في ذلك أنّ العربَ كانوا إذا أسَروا أَسيراً غَلُّوه بغَلٍّ من قِدٍّ وعليه شَعَرٌ ، فرُبّما قَمِلَ في عنُقِه إذا قَبَّ ويَبِسَ ، فيجتَمِعُ عليه مِحْنَتان : القَمْلُ والغُلُّ . وفلانٌ يُغِلُّ على عِيالِه : أي يأتيهم بالغَلَّة . وغَلَّ على الشيءِ غَلاًّ وأغَلَّ : سَكَتَ . وأيضاً : أقامَ . وغَلَّ الإهابَ : أبقى فيه عندَ السَّلْخِ ، لغةٌ في أغَلَّ . وأغَلَّ القومُ : صاروا في وقتِ الغَلَّة . وأغَلَّ الرجلَ : وَجَدَه غالاًّ . وله أُرَيْضَةٌ يَغْتَلُّها : مثلُ يَسْتَغِلُّها . وجمعُ الغَلَّةِ غِلالٌ بالكَسْر . والغُلَّة ، بالضَّمّ : خِرقَةٌ تُشَدُّ على رأسِ الإبريقِ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، والجمعُ غُلَلٌ . والغَلَل ، مُحَرَّكَةً : المِصْفاة ، نقله الجَوْهَرِيّ ، وأنشدَ للَبيدٍ : لها غَلَلٌ من رازِقِيٍّ وكُرْسُفٍ * بأَيْمانِ عُجْمٍ يَنْصُفونَ المَقاوِلا ( 6 ) يعني الفِدامَ الذي على رأسِ الإبريق ، وبعضُهم يرويه غُلَلٌ ، بالضَّمّ ، جمعُ غُلَّةٍ . والمُغَلْغَلَة ، بكسرِ الغَينِ الثانية : المُسْرِعَة . والغَلَل ، مُحَرَّكَةً : اللَّحمُ الذي تُرِكَ على الإهابِ حينَ سُلِخَ والغُلْغُلَة ، بالضَّمّ : لَغَطُ الأصواتِ . [ غمل ] : غَمَلَ الأديمَ يَغْمُلهُ غَمْلاً فانْغَملَ : أَفْسَدَه ، فهو غَميلٌ . أو جَعَلَه في غُمَّةٍ ليَنفَسِخَ عنه صُوفُه . أو لَفَّهُ وَدَفَنه في الرَّملِ بعدَ البَلِّ ليُنتِنَ فَيَسْتَرخي إذا جُذِبَ صُوفُه فيَنْتَتِفَ شَعَرُه . وقيل : إنّه إذا غَفَلَ عنه ساعةً فهو غَميلٌ وغَمينٌ . وقال أبو حنيفة : هو أن يُطوى على بلَلِه ، فيُطالَ طَيُّهُ فوقَ حَقِّه فيَفسُدَ . وقيل : هو أن يُلفَّ الإهابُ بعد ما يُسلَخَ ، ثمّ

--> ( 1 ) اللسان والأول والثاني في الصحاح والتهذيب . ( 2 ) اللسان . ( 3 ) اللسان والتهذيب ، في اللسان " عن " بدل " من " وفي التهذيب : " أقاح تروى " بدل " أقاحي " . ( 4 ) كذا ، ولعلها " العظامة " وفي اللسان " العظمة " وهي بمعنى الغلالة وقد تقدمت ، وهي التي تشدها المرأة على عجيزتها تحت إزارها ، تضخم بها عجيزتها . ( 5 ) اللسان بدون نسبة . ( 6 ) ديوانه ط بيروت ص 118 واللسان والمقاييس 4 / 377 والصحاح .